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24考研政治毛中特考點(diǎn):鄧小平理論的主要內(nèi)容

來源:考研招生網(wǎng) zhuyinying 2023-01-13
  考研政治是考研“戰(zhàn)場(chǎng)”上的必爭(zhēng)之地,幾乎所有專業(yè)都要考。因此,大家必須梳理考點(diǎn),強(qiáng)化背誦。為了幫助大家更好地復(fù)習(xí)備考,學(xué)姐梳理了24考研政治毛中特考點(diǎn),本篇為鄧小平理論的主要內(nèi)容,快來一起看看吧!
24考研政治毛中特考點(diǎn):鄧小平理論的主要內(nèi)容
  鄧小平理論貫穿解放思想、實(shí)事求是的思想路線,圍繞著“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本理論問題,第一次比較系統(tǒng)地初步回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題,包括社會(huì)主義初級(jí)階段理論、黨的基本路線、社會(huì)主義根本任務(wù)理論、“三步走”戰(zhàn)略、改革開放理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論,“兩手抓,兩手都要硬”“一國(guó)兩制”、中國(guó)的問題關(guān)鍵在于黨等,形成了一個(gè)比較完備的科學(xué)體系。
  一、解放思想、實(shí)事求是的思想路線
  解放思想、實(shí)事求是的思想路線,有力地推動(dòng)和保證了改革開放的進(jìn)行,體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論,體現(xiàn)了革命膽略和科學(xué)精神的統(tǒng)一,是鄧小平理論的活的靈魂,是鄧小平理論的精髓。
  二、社會(huì)主義初級(jí)階段理論
  ①我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段,是鄧小平和我們黨對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)判斷。
 ?、邳h的十三大系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。社會(huì)主義初級(jí)階段的兩層含義:第一,我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)(社會(huì)性質(zhì)),必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二,我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在不發(fā)達(dá)的階段(發(fā)展程度),必須正視而不能超越這個(gè)階段。
  三、黨的基本路線
  ①十三大提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線:①領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,②以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,③自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),④為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
  a.建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。這是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo),體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的要求。
  b.“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是基本路線最主要的內(nèi)容,是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑。“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)問題,體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求;“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”,回答了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的政治保證問題,體現(xiàn)了社會(huì)主義基本制度的要求;“堅(jiān)持改革開放”,回答了社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力和外部條件問題,體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力的本質(zhì)要求。
  c.“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。
  d.“自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè)”是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng),也是實(shí)現(xiàn)初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。
 ?、诤敛粍?dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線
  a.堅(jiān)持黨的基本路線,必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要,是黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安的根本要求。
  b.堅(jiān)持黨的基本路線,必須把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開放結(jié)合起來。既要以四項(xiàng)基本原則保證改革開放的正確方向,又要改革開放賦予四項(xiàng)基本原則新的時(shí)代內(nèi)涵,堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。
  c.黨的基本路線是興國(guó)、立國(guó)、強(qiáng)國(guó)的重大法寶,是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證,是黨和國(guó)家的生命線、人民群眾的幸福線。
  四、社會(huì)主義的根本任務(wù)
  ①生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最根本的決定性因素,社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義革命是未來解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力。
 ?、卩囆∑綇?qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理,中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。發(fā)展的根本目的是使人民共享發(fā)展成果,實(shí)現(xiàn)共同富裕。
  ③發(fā)展要抓住機(jī)遇。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)要抓住機(jī)遇發(fā)展自己,不要喪失機(jī)會(huì)。
 ?、苤袊?guó)要發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)。鄧小平深刻地概括出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。
  五、“三步走”戰(zhàn)略
  黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來,明確提出:
 ?、俚谝徊?,從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番,解決人民的溫飽問題;
 ?、诘诙?,從1991年到20世紀(jì)末,使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番,達(dá)到小康水平;
 ?、鄣谌?,21世紀(jì)中葉,國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番,達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
  六、改革開放理論
  ①新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命,把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國(guó)變成了一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó);中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命,將把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義中國(guó)變成一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義國(guó)家。
 ?、诟母镒鳛橐淮涡碌母锩?,其性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。
  a.改革不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命,也不是對(duì)原有體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ),而是對(duì)體制的根本性變革。
  b.改革的實(shí)質(zhì)和目標(biāo),是要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制,建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制,同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制,以實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。
 ?、鄹母锸巧鐣?huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾,正是這些矛盾推動(dòng)了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展。
  ④“三個(gè)有利于”判斷改革和各方面工作的是非得失,要以a.是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力;b.是否有利于增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力;c.是否有利于提高人民生活水平為標(biāo)準(zhǔn)。
 ?、蓍_放也是改革,對(duì)外開放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策。對(duì)外開放要處理好
  a.實(shí)行對(duì)外開放要正確對(duì)待資本主義社會(huì)創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果。
  b.對(duì)外開放要高度珍惜并堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期奮斗得來的獨(dú)立自主權(quán)利。
 ?、薷母镩_放:a.是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,b.是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源,c.是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶,d.是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
  七、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
 ?、傥覈?guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是如何正確認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系。
  ②在南方談話中,鄧小平提出:“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng)。”南方談話確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。
  ③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的要點(diǎn)有:
  a.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義。
  b.計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段,對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處。
  c.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性,可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合,但它和不同社會(huì)制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。
 ?、軋?jiān)持社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合,是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特色所在。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征主要體現(xiàn)在所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、宏觀調(diào)控三個(gè)方面。
  a.在所有制結(jié)構(gòu)上,以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展。
  b.在分配制度上,以按勞分配為主體,多種分配方式并存。以共同富裕為目標(biāo)。
  c.在宏觀調(diào)控上,以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來,更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。
  八、“兩手抓,兩手都要硬”
 ?、偕鐣?huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征。
 ?、谖镔|(zhì)文明和精神文明都搞好,才是中國(guó)特色的社會(huì)主義。一手抓物質(zhì)文明,一手抓精神文明,“兩手抓,兩手都要硬”,這是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)根本方針。
  ③鄧小平還提出了其他一系列兩手抓思想:
  a.“一手抓建設(shè)、一手抓法制”。保障人民民主,必須加強(qiáng)法制,法制要保障民主。
  b.“一手抓改革開放,一手抓懲治腐敗”。
  九、“一國(guó)兩制”
 ?、偻瓿勺鎳?guó)統(tǒng)一大業(yè),是中華民族的根本利益所在,是中國(guó)人民包括臺(tái)灣同胞、港澳同胞、和海外僑胞的共同愿望。
  ②“一個(gè)國(guó)家,兩種制度”,具體說,就是在中華人民共和國(guó)內(nèi),十億人口的大陸實(shí)行社會(huì)主義制度,香港、臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度。
 ?、?ldquo;和平統(tǒng)一,一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容主要有:
  a.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó),這是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心,是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ);
  b.兩制并存,在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下,國(guó)家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度;同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變;
  c.高度自治,祖國(guó)完全統(tǒng)一后,臺(tái)灣、香港、澳門作為特別行政區(qū),享有不同于中國(guó)其他省、市、自治區(qū)的高度自治權(quán),臺(tái)灣、香港、澳門各種合法權(quán)益將得到切實(shí)尊重和維護(hù);
  d.盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一,但不承諾放棄使用武力;
  e.解決臺(tái)灣問題,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一,寄希望于臺(tái)灣人民。
 ?、?ldquo;一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想的提出最早是從臺(tái)灣問題開始的。臺(tái)灣問題是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來的問題,屬于中國(guó)的內(nèi)政,不容許外國(guó)干涉。
 ?、?ldquo;一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想實(shí)踐中首先運(yùn)用于解決香港問題、澳門問題。香港問題和澳門問題是歷史上殖民主義侵略遺留下來的問題,是分別屬于中國(guó)和英國(guó)、中國(guó)和葡萄牙之間的問題。
 ?、?ldquo;一國(guó)兩制”的構(gòu)想是鄧小平運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,堅(jiān)持實(shí)事求是,把和平共處的原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問題,a.既體現(xiàn)了堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則性b.又體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的靈活性,c.是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說的創(chuàng)造性發(fā)展。“和平統(tǒng)一,一國(guó)兩制”構(gòu)想是:充分尊重歷史和現(xiàn)實(shí)、照顧各方面利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的科學(xué)構(gòu)想。d.“一國(guó)兩制”是中華民族對(duì)人類政治文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
  十、中國(guó)問題的關(guān)鍵在于黨
 ?、俳ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,關(guān)鍵在于堅(jiān)持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。
 ?、诩訌?qiáng)黨的建設(shè)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命和建設(shè)勝利的一個(gè)法寶。
  ③要加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)。
 ?、茴I(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。
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